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冷历史会说话Ⅲ 蓉城民俗志⑲|咦!嗨皮竟然不是“happy”,只是因为加入了袍哥!

2020年01月10日 08:02:49 来源:亚慱体育app
编辑:许成嵩

  《冷历史会说话第三季:蓉城民俗志》如期而至,这一次,咱们通过《成长烦恼篇》、《修身养性篇》、《百业兴旺篇》、《江湖传说篇》等四个篇章,带你拂开历史的尘埃,探寻旧时的成都。

  哪些传统风俗延续至今,仍在沿用?哪些奇葩风俗,早已经过时间的涤清,不见踪迹。让大家一起在趣味十足的侃聊中,重现成都的民风趣俗。

  今天大家将要讲述的是:咦!嗨皮竟然不是“happy”,只是因为加入了袍哥!

  统筹:楚彦、唐明

  播讲者:高丹

  编辑:蒋娜

  制作:赵梓君

  今天大家常说“嗨皮”,是英语“happy”的汉化。但是其实你不知道的,这个词其实早在清代已经出现了,是加入“袍哥”的隐语。为啥呢?原来,袍哥自称“光棍”或“皮”,参加袍哥就叫“嗨皮”。

  如果大家还记得一部叫《傻儿师长》的亚慱方言喜剧,就一定记得那句流传甚广的台词,“咱袍哥人家,从不拉稀摆带。”那到底啥是袍哥呢,还要听咱娓娓道来。

  袍哥,也叫“哥老会”,相传取名来自于《诗经》“岂曰无衣,与子同袍”,意思为兄弟相依,祸福相共。所以,凡是入会的这些人均以哥兄老弟互称。

  这些组织一般都打着“情义”的名号成立。所以在加入“袍哥”时,规矩可是正经八百制定得可严了!你瞧瞧,参加袍哥的人必须具备“身家清”、“己事明”两个条件,就是要求本人无社会纠葛,父母不阻挠入会,而且规定从事下等职业的如:妓女、盗窃者、妻子偷人者、母亲再嫁者都不能加入袍哥。此外,剃头、裁缝、端公等职业的也不能加入袍哥。这个端公,指的是旧社会从事迷信活动、施行巫术的神汉。

  在成都地区,不仅加入时规矩要求多,袍哥的组织架构也是层级分明,各司其职。袍哥以五伦八德为号召信条。联络点称为“码头”,码头又分五个堂口:仁义礼智信,不同地位的人,分别参加不同的堂口。仁字旗多为社会中上层、有地位、有面子的人物,义字旗多为有钱士绅、商家,礼字旗多为小手工业者,智、信两堂则多为社会最底层劳动者。有几句俗语即概括了这种特征:“仁字讲顶子,义字讲银子,礼字讲刀子,智信是痞子。”每个公口的组成分十排,按照不同的等级排位分属不同的职能。

  注意哦,每个公口的十排里面都是没有四排和七排的,那这是因为啥呢?相传,康熙年间,郑成功派陈近南在雅州开山立堂时,四排方良宾叛变,向官府告密,后又有胡四、李七等人叛变,出卖兄弟。这种叛变行为,一直为哥老会所不容,以此便无人愿操四排、七排。也有说是避音避讳,因“四“与死同音,”七“与”欺“同音,袍哥内对”处死“和内部的欺瞒相当忌讳,故不言四、七。

  事实上,袍哥,在清代以来一直都是属于非法民间组织。但是袍哥是不是都是坏的呢?也不是。袍哥有“清水袍哥”和“浑水袍哥”之分,就是“抢人”与“不抢人”的区别,民间称”清水袍哥“为”仁义袍哥“,称”浑水袍哥“为”棒老二“。因为浑水袍哥是专事抢劫,聚赌、贩毒的匪类。当然啦,也有的人表面上是清水袍哥,私下却无恶不作。

  总的来说,在旧社会,随着袍哥势力坐大,龙蛇混杂,就像身上长的脓包,越长越大,最后吞噬了本体,自毁灭亡。


  "今天的节目就是这样,本文内容资料来源于:《成都市志·民俗方言志》(2006年12月出版),感谢成都图书馆给予的内容支撑。

  每周一三五,《冷历史会说话第三季:蓉城民俗志》期待您的聆听。

  4500岁老成都,我想讲给你听,下期节目大家将为您讲述:大仙请留步!诸葛亮修筑“九里堤”,路遇老神仙指点迷津!

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